مقالات تعليم الكبار

إن نظريَّات التعلُّم تُشكِّل وبشكل نموذجي أهميّة كبيرة بالنسبة للمُتخصِّصين بتعلُّم الراشدين، وذلك عندما يكون الهدف من تطبيقها المُساعدة على التعلُّم. وهذه المُساعدة التي هي بمثابة وظيفة تُنسَب عادة في مجتمعنا إلى شخص يسمى المُعلِّم.

نناقش مبادئ الأندراغوجي الرئيسيَّة، إذ نغوص ببحثنا هذا في الأفكار الجديدة التي تساهم في تحسين وتطوير هذه المبادىء. وهذه المبادئ الرئيسيَّة هي: (1) حاجة المُتعلِّم في أن يعرف، (2) التعلُّم الذاتي، (3) الخبرات السابقة للمُتعلِّم، (4) الاستعداد للتعلُّم، (5) التوجه نحو التعلُّم وحل المشاكل، (6) الدافع للتعلُّم.

تختلف وجهات نظر المؤلفين بشأن نموذج الأندراغوجي, يبدو ذلك واضحاً من خلال الاقتباسات المُختلفة التي يُقدِّمها كل مؤلف بطريقته الخاصة. وبناء على ذلك يصعب تحديد محتوى وعدد افتراضات نموذج الأندراغوجي الرئيسيَّة، والسبب الرئيسي في هذه الصعوبة يرجع إلى أن عدد مبادئ هذا النموذج قد ازدادت من خمسة إلى ستة مبادئ خلال السنوات السابقة. وذلك بعد أن أدخل نولز عام (1989)  بعض التعديلات على أفكاره. بالرغم من هذا، ما زال العديد من المؤلفين يُفضِّلون استخدام افتراضات نموذج الأندراغوجي كما ذكرها نولز عام (1980) في اقتباساتهم, بالرغم من قيامه بتعديلها مرتين منذ ذلك العام. ظهر بعض التشويش نتيجة تلك الزيادة في عدد الافتراضات والتناقض في العدد المُقتبس في الدراسات.

تُشكِّل عمليَّة تعلُّم الراشدين الناحية النظريَّة والتطبيقيَّة لتعليم الراشدين (AE) وتنمية الموارد البشريَّة (HRD). وبالرغم من ذلك فإننا نجد اختلافاً واضحاً بين هذين النظامين من حيث الأهداف ومنظورهم لتعلُّم الراشدين. والاختلاف الرئيسي بينهما يتجلى في توجيه الأهداف والغايات التي يُوظَّف تعلُّم الراشدين لتحقيقها. بمعنى آخر, التوجيه الفردي مقابل التوجيه التنظيمي. يتناول هذا الفصل موضوع تنمية الموارد البشريَّة وأهميّة تعلُّم الراشدين في نطاق تنمية الموارد البشريَّة إضافة إلى موضوع التحكُّم.

تُعد فكرة عدم ملاءَمة الافتراضات لجميع الراشدين من أهم العيوب التي يحتوي عليها نموذج الأندراغوجي والتي تعود لِتُقلق الكثير من الناس, وإذا استفسرت عن المُتعلِّمين الراشدين عن طريق أي مُسهّل مسؤول فإنه سيُخبرك بأنهم ليسوا على ذلك القدر من التجانس كما يُشير نموذج الأندراغوجي. وتُظهر الأبحاث وجود فروقات فرديَّة عدّة بين المُتعلِّمين والتي تتفاعل مع مبادئ تعلُّم الراشدين الرئيسيَّة لتصوغ سلوكيَّات تعلُّم الراشدين. وكما لوحظ سابقاً فإن المبادئ الأندراجوجية قويّة ولكنَّها تقدّم وصفاً غير مُكتمل لسلوك تعلُّم الراشدين. توصل المحترفون الخبيرون في مجال تعلُّم الراشدين إلى أن مبادئ التعلُّم الأندراغوجي تخضع للصقل بواسطة مجموعة من العوامل الأخرى التي تؤثِّر على سلوك التعلُّم، الأمر الذي نلاحظه في مُعظم النماذج. ويؤكِّد نولز (1984) تلك الفكرة عند اختبار دروس تم تعلُّمها من الأندراجوجيا في التطبيق، ويقول بذلك الصدد: "إن النموذج الأندراغوجي هو نظام من العناصر التي يمكن اعتمادها أو تعديلها كليَّاً أو جزئياً. ولا يمكننا اعتبار الأندراغوجي أيديولوجيَّة يتحتَّم علينا تطبيقها بشكل كامل ودون أي تعديل. في الحقيقة, تُعتَبَر المرونة أحد أهم سمات نموذج الأندراغوجي" (ص, 418).

يُركِّز نموذج الأندراغوجي على عمليَّة التعلُّم بحدِّ ذاتها، مُقارَنةً مع النماذج التي يستخدمها مُعظم المُعلِّمون التقليديون المُتخصِّصة بمضمون التعلُّم. ونتبين فيما يلي الاختلاف بين نموذج الأندراغوجي والنماذج التقليديَّة في التعلُّم: ففي عمليَّة التعليم التقليدي تقع مسؤوليّة اختيار المادة التعليميَّة أو المهارات الضروريَّة على عاتق المُعلِّم (أو المُسهّل أو اللجنة أو الشخص المسؤول عن تطوير المناهج), ثم يتم تنظيمها وترتيبها على شكل وحدات منطقيَّة، ومن ثم يتم اختيار الوسائل التعليميَّة اللازمة لنقل هذا المحتوى (من محاضرات، وقراءات، وتطبيقات مخبرية، وأفلام، وأشرطة، الخ). وتتمثل المرحلة الأخيرة في وضع خطَّة مُناسِبة لتقديم هذه الوحدات بالتسلسل.

لماذا نستخدم عقود التعلم؟ هناك دراسات كثيرة أجريت على تعلم الراشدين, أثبتت أن جل ما يتعلمه الراشدون يكون اعتماداً على أنفسهم وبشكل تلقائي. ونذكر من بين تلك الدراسات كتاب "مشاريع تعلم الراشدين[1]" لمؤلفه "ألين تاف". إذ أن ما يتعلموه من تلقاء أنفسهم هو أكثر رسوخاً مما قد يتعلموه من الآخرين. وهناك أدلة على صحة ذلك.

قام مالكون نوليس وزملاؤه بدراسة شاملة عن 371 مدرب حيث طلب منهم استذكار مشاكل أو صعوبات التدريب التي واجهتهم في بداية عملهم. فتبين لنا من خلال تحليل 1,908 إجابة بأن المدربين المبتدئين يواجهون 12 مشكلة شائعة. أجريت مقابلات بعد ذلك مع 20 مدرب خبير سئلوا عن الاستراتيجيات الناجحة التي يستخدمونها لمواجهة تلك المشكلات. فقاموا بعرض أهم مشكلات التدريب التي تواجه المدربين المبتدئين وقدموا النصائح اللازمة لحل تلك المشكلات.

قبل سنوات, أُجريت مغامرة ثقافية لفهم وظيفة الإدارة ولاختيار استراتيجيات إدارية أكثر فعالية. وقد أدى ذلك إلى نتائج مذهلة. استفدنا من تلك التجربة في محاولتنا صياغة مفهوم جديد للنظام الاجتماعي باعتباره نظاماً للطاقة البشرية. فما هو المقصود بالنظام الاجتماعي؟ قد يكون النظام الاجتماعي أسرة أو جماعة أو منظمة أو وكالة أو شريك أو مدرسة أو كلية أو مجتمع أو دولة أو أمة أو عالم.